在德国一座中世纪大学城的植物园中,一棵古老的银杏树静静矗立,见证着三个时代中人与自然之间的深层联结。1908年,大学首位女性学生透过摄影镜头,在植物的微观结构中发现宇宙的神圣秩序;1972年,一位沉默的青年在观察天竺葵的过程中,悄然改变了对世界的感知;2020年,一位来自香港的神经科学家在研究婴儿意识的同时,与这棵树展开一场意想不到的实验。
之前和小曾在光丘公园,我们有一棵爱树,只要远远能看见她就会很快乐。回国后有时在聊天记录里会出现爱树的照片,说些诸如此类很想她的话。看完这部,我又想念起我的那棵爱树。树不说,不代表什么都不懂,我愿意把本片唯一的主人公看成那棵树。映后导演重复了很多次边缘人的概念。其实我想,融入更大宇宙中,边缘从何而来呢。我们只是存在其中。
静止的植物链接了跨越百年的人,胶片数字色彩的介质,对学科和人类的观察,试图与大自然找到共振规律的过程,时代背景下的委屈和出口,人和人的吸引排斥和试探,一切循环发生又不甚相同,我们也许只是发现了更好的工具。这两天看到的最佳!还有为啥不给小猫咪也拍一张,拍都拍了
是好看的,对眼睛好,但我的脑子没有太跟上
性别,东西德,(极)右翼,要啥有啥,但味同嚼蜡。好笑的是茵叶蒂想尽一切办法让植物有灵,但为啥完全拒绝更有可能性的、人的关系?正如《达荷美》里必须要有一段大学生讨论的智性段落,非人类中心主义的代价不能是把人简化成植物,而是完全反之。
蛮失望,平平无奇有点“何意味”的电影,堆砌了一些华而不实的大噱头,正如映后(糟糕的让人扶额)主持人引导和追问的全是托尼(茵叶蒂同样在依赖他的脸,概念的空头支票抛出后开始进入不同的历史时空,穿插着不知所谓的故弄玄虚的科幻影像与音效(没有可支撑之物的某种迷恋,对人与人/人与自然的理解完全是自大的,直观画面不断的强调植被(银杏树)的年份,而在混乱的时空跳跃中并没有构建起脉络(仅仅是表象的人体血管-植物叶脉这样对应,更不用说主旨层面的匮乏,当近距离观看“天竺葵”时会掉入“自我暗示”的陷阱:不自觉的幻想它做出回应/运动,我们希望的是植物像人一样(拒绝了想象,这样的创作丢弃掉了太多…
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